Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Narasi tentang Agama dan Sains

Narasi tentang Agama dan Sains
credit:[email protected]_semar

Ada banyak jenis narasi dan prinsip pengorganisasian. Sains didorong oleh bukti yang dikumpulkan dalam eksperimen, dan oleh pemalsuan teori yang ada dan penggantiannya dengan yang lebih baru, yang lebih benar secara asimtotik. 

Sistem lain yakni agama, nasionalisme, ide paranoid, atau seni didasarkan pada pengalaman pribadi (iman, inspirasi, paranoia, dan sebagainya.). Narasi pengalaman dapat dan memang berinteraksi dengan narasi bukti dan sebaliknya. 

Misalnya, kepercayaan kepada Tuhan mengilhami beberapa ilmuwan yang menganggap sains sebagai metode untuk "mengintip kartu Tuhan" dan untuk lebih dekat dengan-Nya. 

Contoh lainnya, mengejar upaya ilmiah meningkatkan kebanggaan nasional seseorang dan dimotivasi olehnya. Ilmu pengetahuan sering dikorupsi untuk mendukung klaim nasionalistik dan rasis.

Unit dasar dari semua narasi diketahui dari pengaruhnya terhadap lingkungan. Tuhan, dalam pengertian ini, tidak berbeda dengan elektron, quark, dan lubang hitam. Keempat konstruksi tidak dapat diamati secara langsung, tetapi fakta keberadaannya berasal dari efeknya.

Memang, efek Tuhan hanya dapat dilihat di bidang sosial dan psikologis (atau psikopatologis). Tetapi batasan yang diamati ini tidak membuat Dia kurang "nyata". Keberadaan Tuhan yang dihipotesiskan dengan hemat menjelaskan banyak sekali fenomena yang tampaknya tidak terkait dan, oleh karena itu, sesuai dengan aturan yang mengatur perumusan teori-teori ilmiah.

Lokus keberadaan Tuhan yang dihipotesiskan, jelas dan eksklusif, ada di benak orang-orang percaya. Tapi ini sekali lagi tidak membuat Dia kurang nyata. Isi pikiran kita sama nyatanya dengan apa pun yang ada di luar sana. Sebenarnya, perbedaan antara epistemologi dan ontologi sangat kabur.

Tetapi apakah keberadaan Tuhan "benar" - atau apakah Dia hanya isapan jempol dari kebutuhan dan imajinasi kita?

Kebenaran adalah ukuran kemampuan model kami untuk menggambarkan fenomena dan memprediksi mereka. Keberadaan Tuhan (dalam pikiran manusia) berhasil melakukan keduanya. 

Misalnya, dengan asumsi bahwa Tuhan ada memungkinkan kita untuk memprediksi banyak perilaku orang yang mengaku percaya kepada-Nya. Oleh karena itu, keberadaan Tuhan tidak diragukan lagi benar (dalam pengertian formal dan ketat ini).

Tetapi apakah Tuhan ada di luar pikiran manusia? Apakah Dia suatu entitas objektif, terlepas dari apa yang orang mungkin atau mungkin tidak pikirkan tentang Dia? Lagi pula, jika semua makhluk hidup binasa dalam bencana yang mengerikan, Matahari akan tetap ada di sana, berputar seperti yang telah terjadi sejak dahulu kala.

Jika semua makhluk hidup binasa dalam bencana yang mengerikan, apakah Tuhan masih ada? Jika semua makhluk hidup, termasuk semua manusia, berhenti percaya bahwa Tuhan itu ada - akankah Dia selamat dari pelepasan keduniawian ini? Apakah Tuhan "di luar sana" mengilhami kepercayaan akan Tuhan dalam pikiran orang-orang beragama?

Hal-hal yang diketahui tidak tergantung pada keberadaan pengamat (walaupun interpretasi Copenhagen tentang Mekanika Kuantum telah membantahnya). Hal-hal yang diyakini tergantung pada keberadaan orang-orang percaya.

Kita tahu bahwa Matahari itu ada. Kita tidak tahu bahwa Tuhan itu ada. Kami percaya bahwa Tuhan itu ada - tetapi kami tidak dan tidak dapat mengetahuinya, dalam arti kata ilmiah. 

Kita dapat merancang eksperimen untuk memalsukan (membuktikan salah) keberadaan elektron, quark, dan lubang hitam (dan, dengan demikian, jika semua eksperimen ini gagal, buktikan bahwa elektron, quark, dan lubang hitam ada). Kita juga dapat merancang eksperimen untuk membuktikan bahwa elektron, quark, dan lubang hitam ada. 

Tetapi kita tidak dapat merancang bahkan satu eksperimen untuk memalsukan keberadaan Tuhan yang berada di luar pikiran orang percaya (dan, dengan demikian, jika eksperimen gagal, buktikan bahwa Tuhan ada di luar sana). Selain itu, kita tidak dapat merancang bahkan satu percobaan untuk membuktikan bahwa Tuhan ada di luar pikiran orang percaya. 

Bagaimana dengan "argumen dari desain"? Alam semesta begitu kompleks dan beragam yang tentunya memerlukan keberadaan kecerdasan tertinggi, perancang dan pencipta dunia, yang dikenal oleh beberapa orang sebagai "Tuhan". 

Di sisi lain, kekayaan dan keragaman dunia dapat dijelaskan sepenuhnya dengan menggunakan teori-teori ilmiah modern seperti evolusi dan big bang. Tidak perlu memasukkan Tuhan ke dalam persamaan.

Namun, ada kemungkinan bahwa Tuhan bertanggung jawab untuk itu semua. Masalahnya adalah kita tidak dapat merancang satu eksperimen pun untuk memalsukan teori ini, bahwa Tuhan menciptakan Alam Semesta (dan, dengan demikian, jika eksperimen gagal, buktikan bahwa Tuhan memang pencipta dunia). Selain itu, kita tidak dapat merancang bahkan satu percobaan untuk membuktikan bahwa Tuhan menciptakan dunia. 

Namun, kita dapat merancang banyak eksperimen untuk memalsukan teori-teori ilmiah yang menjelaskan penciptaan Alam Semesta (dan, dengan demikian, jika eksperimen ini gagal, berikan dukungan yang substansial kepada teori-teori ini). Kita juga dapat merancang eksperimen untuk membuktikan teori-teori ilmiah yang menjelaskan penciptaan alam semesta. 

Ini tidak berarti bahwa teori-teori ini mutlak benar dan tidak dapat diubah. Mereka tidak. Teori ilmiah kami saat ini sebagian benar dan pasti akan berubah dengan pengetahuan baru yang diperoleh melalui eksperimen. 

Teori-teori ilmiah kita saat ini akan digantikan oleh teori-teori yang lebih baru dan lebih benar. Tetapi setiap dan semua teori ilmiah masa depan akan dapat dipalsukan dan dapat diuji.

Ilmu dan keyakinan ibarat minyak dan air. Mereka tidak bercampur. Pengetahuan tidak mengarah pada keyakinan dan keyakinan tidak menghasilkan pengetahuan. Keyakinan dapat menghasilkan keyakinan atau pendapat yang sangat dirasakan. Tetapi kepercayaan tidak dapat menghasilkan pengetahuan.

Namun, baik hal-hal yang diketahui dan hal-hal yang diyakini ada. Yang pertama ada "di luar sana" dan yang terakhir "di dalam pikiran kita" dan hanya ada di sana. Tapi mereka tidak kalah nyata untuk itu.

Post a Comment for " Narasi tentang Agama dan Sains"